Триада, или Игры прекрасного разума, заключение

[temmokan]

Поднятый в предыдущей записи вопрос о том, как лучше всего именовать три книги, для которых есть три греческих подзаголовка, имело достаточно неожиданные последствия - переосмысливание.

Ранее всего, это был импульс вновь изучить разнообразные этические системы, из самых известных. Этических (и иных) триад нашлось немало: истина, красота, добро; благомыслие, благословие, благодеяние; милосердие, строгость, равновесие; созидание, разрушение, сохранение; вера, надежда, любовь. И так далее.

Окончательное решение ещё не принято (момент его принятия будет отчётливо заметен в библиотеке, где будут публиковаться рабочие фрагменты), но мыслей порождено уже немало. В том числе и связанных со сравнительным анализом этических систем, так или иначе выраженных в предыдущих книгах. Интересно, что при существующих в них различиях, в них отыскалось и много общего. А следующим следствием сравнительного анализа этических систем явилось воскрешение из "долгого ящика", сиречь перевод в очередь, нескольких отложенных (предполагалось, что навсегда) работ.

Спасибо всем, кто мыслями, идеями и намёками подвиг на эти раздумья. И, в качестве созвучной иллюстрации из жизни, зарисовка на тему "до и после пяти".

В последнее время мы часто смотрим "Властелина колец". И вот в очередной раз,когда Гэндальф приезжает к Саруману за советом, а тот говорит, что Саурон уже набрал невероятную мощь, ребёнок спросил:
- А почему он её набрал?
Ответил, что две с половиной тысячи лет Саурон занимался тёмными делами, при этом восстанавливал силы и собирал армию.

На резонный вопрос, почему никто не помешал Саурону восстановить силы, у меня не нашлось удовлетворительного ответа. И ещё два вопроса, неявно сформулированных, на которые не было хорошего ответа: почему Элронд не заставил Исильдура избавиться от Кольца, а также на кой (в фильме) Арагорн отпустил Гриму (который сообщил о единственной серьёзной уязвимости крепостной стены в Хельмовой Пади) - также не нашлось хорошего ответа.

С одной стороны понятно, что злыми поступками добра не прибавить. С другой, является ли уничтожение Кольца злым поступком? Ребёнок пока ещё не дошёл до формулировки пресловутого "меньшего зла", но вскоре дойдёт.

Так что и с этой стороны несомненная польза от этических исследований есть.

Comments

[temmokan.livejournal.com]

Вообще вопрос интересный - с чего это начинается.

Жаль, уже не спросить Говарда - по поводу Конана.

[morokun.livejournal.com]

А если взять эпос в целом (былины, мифы, саги - не с этого ли фэнтези пошло?), получается то же самое: описания битв, боев, пиров и проклятий. А мораль на них наложили позднее, когда христианство зашагало - и Толкин так же решил добавить христианской морали. Что, в общем-то, правильно.

[temmokan.livejournal.com]

Что-то всё вместе смешано - эпос, былины и всё прочее.

Дело, мнится мне, не в самих эпизодах битв и всего прочего, а в этическом контексте.

Толкиен создал свой. Его полное право. Я считаю этот контекст неубедительным для описываемых реалий. Моё полное право.

[morokun.livejournal.com]

Сам я думаю, что только вместе можно рассматривать эпос, не разделяя его на сказки, мифы, предания, саги, баллады, былины и т.д. Грубо, нефилологично, но зато "филогенетично")
А этика очень часто неубедительна, согласен. Особенно - с позиций силы.

[temmokan.livejournal.com]

Холистический подход?
В том смысле, что рассматривать всё купно. Только, вероятно, всё-таки не "эпос". Но спорить не буду, бо не филолог, хотя и читал множество книг.

Одно "но" - при таком подходе нужно освоить огромный объём материала Впрочем, так даже лучше, наверное - если ставить целью вжиться, прочувствовать культуру.

[morokun.livejournal.com]

А что может быть плохого в огромном количестве материала? Толкин так и сделал)

[temmokan.livejournal.com]

Плохое - только если преподан бессистемно, навалом.

[morokun.livejournal.com]

Примерно как "смешать, но не взбалтывать?"))))

[temmokan.livejournal.com]

Даже если не взбалтывать, уже без толку...

Вот насчет реалий я б поспорил...

[rrenard.livejournal.com]

"...в самом начале нашей эпохи я рискнул посетить Чародея в Дул-Гулдуре и, тайно разведав, чем он занимается, понял, что наши опасения подтвердились: это был Саурон, Извечный Враг, вновь оживший и набирающий силу. И кое-кто, я думаю, все еще помнит, что Саруман, на собранном тогда Совете, убедил Мудрых не начинать войну, и много лет мы только наблюдали. Но когда, сгустившись над мрачным Дул-Гулдуром, к северу поползла зловещая туча, даже Саруман одобрил войну, и объединенная дружина Совета Мудрых выбила Черного Властелина из Лихолесья. В том же году было найдено Кольцо - странное совпадение, если это совпадение.
Но Мудрые медлили чересчур долго: наша победа оказалась бесплодной, как и предсказывал Владыка Раздола. Саурон тоже следил за нами и успел подготовиться к нашему удару, управляя Мордором из тайного убежища с помощью девяти Призрачных прислужников, которые захватили Моргульскую крепость.
Когда наше войско подошло к Лихолесью, он сделал вид, что принимает битву, а сам, стремительно отступив на юг, сбил посты у границы Мордора, уничтожил охрану Черного Замка и открыто провозгласил себя Властелином. В своих владениях он был неуязвим для нашей поспешно собранной дружины, и мы опять созвали Совет, понимая, что он ищет Кольцо Всевластья. Не узнал ли Враг чего-нибудь нового в своих упорных поисках Кольца - вот что обсуждалось на последнем Совете. Но Саруман сумел успокоить Мудрых, повторив - как он это
делал не раз, - что Кольцо Всевластья сгинуло навсегда.
....
- Моя вина тяжела, - сказал Гэндальф. - Меня убаюкали слова Сарумана, и я слишком поздно обнаружил опасность."

Средиземье - не Земля, во всяком случае, не современная земля. Информация распространяется медленно (т.е. Саурон в Лихолесье мог незамеченным отсиживаться столетиями!)

Re: Вот насчет реалий я б поспорил...

[temmokan.livejournal.com]

Да, мне даже страшно представить, насколько медленнее распространяется информация. И уж если Гэндальф ничего не заподозрил, а во всём положился на мнение уже "тронутого" Сарумана... нда.

"Зачем вы скорбите о кончине этого мира? Может, это было избавлением от страданий?"