Триада, или Игры прекрасного разума, заключение

[temmokan]

Поднятый в предыдущей записи вопрос о том, как лучше всего именовать три книги, для которых есть три греческих подзаголовка, имело достаточно неожиданные последствия - переосмысливание.

Ранее всего, это был импульс вновь изучить разнообразные этические системы, из самых известных. Этических (и иных) триад нашлось немало: истина, красота, добро; благомыслие, благословие, благодеяние; милосердие, строгость, равновесие; созидание, разрушение, сохранение; вера, надежда, любовь. И так далее.

Окончательное решение ещё не принято (момент его принятия будет отчётливо заметен в библиотеке, где будут публиковаться рабочие фрагменты), но мыслей порождено уже немало. В том числе и связанных со сравнительным анализом этических систем, так или иначе выраженных в предыдущих книгах. Интересно, что при существующих в них различиях, в них отыскалось и много общего. А следующим следствием сравнительного анализа этических систем явилось воскрешение из "долгого ящика", сиречь перевод в очередь, нескольких отложенных (предполагалось, что навсегда) работ.

Спасибо всем, кто мыслями, идеями и намёками подвиг на эти раздумья. И, в качестве созвучной иллюстрации из жизни, зарисовка на тему "до и после пяти".

В последнее время мы часто смотрим "Властелина колец". И вот в очередной раз,когда Гэндальф приезжает к Саруману за советом, а тот говорит, что Саурон уже набрал невероятную мощь, ребёнок спросил:
- А почему он её набрал?
Ответил, что две с половиной тысячи лет Саурон занимался тёмными делами, при этом восстанавливал силы и собирал армию.

На резонный вопрос, почему никто не помешал Саурону восстановить силы, у меня не нашлось удовлетворительного ответа. И ещё два вопроса, неявно сформулированных, на которые не было хорошего ответа: почему Элронд не заставил Исильдура избавиться от Кольца, а также на кой (в фильме) Арагорн отпустил Гриму (который сообщил о единственной серьёзной уязвимости крепостной стены в Хельмовой Пади) - также не нашлось хорошего ответа.

С одной стороны понятно, что злыми поступками добра не прибавить. С другой, является ли уничтожение Кольца злым поступком? Ребёнок пока ещё не дошёл до формулировки пресловутого "меньшего зла", но вскоре дойдёт.

Так что и с этой стороны несомненная польза от этических исследований есть.

Comments

[prool.livejournal.com]

В фильме Арагорн отпустил Гриму? В Книге его отпустил Гэндальф (только что я перечитал этот эпизод). Оба лопухнулись, но предвидеть заранее технологический прорыв Сарумана и изобретение взрывчатки (не важно, это была магическая взрывчатка или обычная) не смог даже гений Гендальфа.

А почему агент Смит на заставил Исильдура силой бросить Кольцо в огонь? Чорт его знает. Может, Исильдур был силен и заставить его можно было бы только вызвав на поединок и убив? То есть, разрушив союз людей и эльфов и вызвав распрю?

[tanka-34.livejournal.com]

Это же христианская очень литература.
Там во-первых вседа есть адежда на раскаяние, а во-вторых, добро же не может установить диктат добра и не давать никому развиваться, это какое-то не добро получится, а США))))

[morokun.livejournal.com]

Всему этому помешал Автор. Если бы он убил Саурона сразу же, то до нас дошёл бы только "Хоббит", а не культовая Трилогия))))

[k-vader.livejournal.com]

А мне всегда было непонятно, почему при уничтожении Кольца Саурон должен был умереть, если до создания Кольца он спокойно жил.